Öte yandan, siyaset, belli bir toplumsal ekonomik düşüncenin, uygulamaya geçirilmesi, pratiğin ona göre yönlendirilmesi olduğundan, burada, sözü edilen kültür politikalarının hangi ekonomik-toplumsal temele oturduğuna da bakmamız gerekir. Yani, ister «milli görüş», ister «yenilikçi» görüş çerçevesinde olsun, böylesine bir görüşün uygulanmaya konmasının yön verici ekonomik tabanı ne olacaktır?

Devlet mi, özel teşebbüs mü, karma mı, karmakarışık mı? Daha "önceki yazılarımızda  bu konulara değinerek kültür politikasının toplumda uygulanışının devletçilikten bankerciliğe kadar değişim çizgisini göstermiş, sanatsal kültür yaşamının özel teşebbüsçülüğe devrinin içerdiği özellikleri, açıklamış ve devlet güdümü gereğini duyan, kâr mekanizmasına bağlı bir özel teşebbüsçülüğün ağır bastığından söz etmiştik. Nitekim gerek büyük kuruluşlar-vakıf-devlet işbirliğini öngören Prof. Metin And gibi «yenilikçiler», gerek «Türkiye'de totaliter bir rejim olamayacağını» belirten Prof. Güngör gibi «milli görüş»çüler bu konuda aynı şeyleri düşünmektedirler.

Başka bir deyişle, devletin etkinliği ve güdeceği kültür politikasının niteliği söz konusu olduğunda, bu iki görüş, yukarda açığa koyduğumuz biçimde siyasal anlamda bir çatışma içine girmekte, ama devletin sonunda bu işi özel teşebbüse, yani, önünde sonunda kapitalist ilkelere terk etmesi konusunda yani sorunun özünde birleşmektedirler.

Ne var ki, kendi kültür anlayışlarınca, sanatsal manevi kültürü toplumsal-ekonomik maddi kültürden ayırdıkları için, kültür politikasının içinde bulunduğu temel bunalımın aslında buradan kaynaklandığını görememekte ya da görmek istememektedirler. Çünkü teme! Bunalım, çarpık kapitalizmin oluşturduğu kültür bunalımıdır.

Hangi Kursları Katılabilirsiniz
Gurur Tablolarımız İnceleyiniz
Kurs Saatini ve Fiyatlarını Görmek İçin Tıklayınız
Öğrenci Çalışmaları Görmek İçin Tıklayınız
Anadolu Sanat Marketi Görmek İçin Tıklayınız

Video Dersler İzle

KarakalemKuruBoyaSuluBoyaPastelBoyaYagliBoyaPerspektifDijital

İletişim Bilgileri: